第三十三章盡己章

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富。強行者有志。

不失其所者久。死而不亡者壽。

【白話文】

了解別人的算是有些小聰明，了解自己的才是有大智慧。

打得過別人算是有力氣，能夠超越自己的才是堅強。

懂得滿足的就算富有。 勉強去做的是有太多未得滿足的慾望。

不離開本性與稟賦（德）的就會持久。

身死而成就不被遺忘的才算長壽。

【白話文簡譯】

 了解自己比了解別人更有智慧。超越自己比戰勝別人更為堅強。

知足才是真的富有。勉強努力只是太貪（多慾）。

不離開本性與稟賦才會持久。身後讓人懷念的才算長壽。

第四章不盈章

道，沖而用之或不盈；淵兮，似萬物之宗。

湛兮，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

【白話文】

“道”，雖然空虛而作用似乎無限；如此的深淵啊！像是可以創造萬物。

如此的幽隱啊！好像有，又像無。

我不知道誰生出它的，好像比上帝更早就有了。

第三十二章知止章

道常無名、樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之於江海。

【白話文】

“道”永遠是無名而真樸的，具有無限的可能。它雖然小，卻沒人能夠支配或控制它。若是君王能夠奉行“道”，人民將會主動來依附。天地間的現象配合的好，就自然會下雨，這時人民不需要等待別人的指揮，就自動公平的分到甘霖。

萬物出現以後就有了名分，一旦有了名分，就該知道各自的限度，依照名分去表現，做到了就適可而止，就可以避免危險。

天下萬物都順道而行，就像河川都流向江海。

第三章安民章

不尚賢，使民不爭﹔不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹﹔弱其志，強其骨。

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

【白話文】

不標榜人才，不給他們高官厚祿，人民就就不會爭奪；不重視珍寶，就沒盜賊；沒有誘因，人心不亂。

所以聖人治理人民的方法，是要維持簡單的心思，讓人吃得飽；降低人的慾望，強健人的身體。

總是要讓人民沒有不正當的知識與欲望，讓有心機的人不敢輕舉妄動。

聖人依循以上“無為”的原則與方法，讓人民自然地去做（他們該做的事），人民也就沒有處理不好的事了。

第三十一章貴左章

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。

殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

【白話文】

武力是不吉利的東西，人們都厭惡它，所以有道的人不使用。

國君平時以左為貴，到用武力時才以右為貴。

武力是不吉利的東西，不是國君該用的工具。不得已而必須用它的時候，最好要淡然處之。

贏了也不要太得意，得意的話表示他喜歡殺人，這種人不能在天下成功。

喜慶的事以左為上，兇喪的事以右為上。副將站在左邊，上將站在右邊，意思就是作戰要以參加喪禮的心情來進行。

殺了那麼多人，心情要悲哀，打了勝戰也要依喪禮來處置。