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Date & Time: 10/11/08, Saturday, 10AM - 12 Noon
Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 20, Yao Yueh, Chapter # 1, 2, 3
陽貨篇 第十七, 第 #13,15章
季氏篇 第十六, 第 #1章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
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Diamond Bar Reading Club:
Date & Time: 10/11/08, Saturday, 4PM – 6PM
Location: 3209 S. Brea Canyon Rd, Suite: E, Diamond Bar, CA 91765
安老師心算教育中心
強勢數學教育中心 PowerMath Mental Arithmetic
Tel: 909-594-8399 909-598-3869
安老師（C）：626-347-4370
Study Contents:
Confucian Analects, Book 3, Pa Yih, Chapter #.1,3. 6, 7, 8, 9.12.15.17,18.19.24.26
論語, 八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
Contacts: 魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
黃世明院長: Mr. Hwang 949-857-0277 (H), 949-887-6277 ©
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Best Regards,
May Wen
=====================================
陽貨第十七
[17.13]
子曰：「鄉原，德之賊也！」
[17.15]
子曰：「鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！」
季氏第十六
[16.1]
季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
9/26/2008
9/27/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 23
Book 20, Yao Yueh, Chapter # 1, 2, 3
子張篇 第十九, 第 #23章
堯曰篇 第二十, 第 #1, 2, 3章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #. 23, 24
Book 3, Pa Yih, Chapter #.1,3. 6, 7, 8, 9.12.15.17,18.19.24.26
論語, 為政篇 第二, 第 23, 24章
八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
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子張第十九
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
堯曰第二十
[20.1]
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
[20.2]
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
[20.3]
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
----------------------------------------------------------------
為政第二
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
[3.1]
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
[3.3]
子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂何？」
[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」 對曰：「不能。」 子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
[3.7]
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
[3.8]
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」 子曰：「繪事后素。」 曰：「禮后乎？」 子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
[3.9]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也。足，則吾能微之矣。」
3.12]
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
[3.15]
子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」
子聞之，曰：「是禮也。」
[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
[3.18]
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
[3.19]
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」 孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
[3.24]
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。 出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
[3.26]
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #. 23, 24
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論語, 為政篇 第二, 第 23, 24章
八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
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子張第十九
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
堯曰第二十
[20.1]
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
[20.2]
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
[20.3]
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
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為政第二
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
[3.1]
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
[3.3]
子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂何？」
[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」 對曰：「不能。」 子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
[3.7]
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
[3.8]
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」 子曰：「繪事后素。」 曰：「禮后乎？」 子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
[3.9]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也。足，則吾能微之矣。」
3.12]
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
[3.15]
子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」
子聞之，曰：「是禮也。」
[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
[3.18]
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
[3.19]
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」 孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
[3.24]
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。 出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
[3.26]
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
9/11/2008
9/13/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 11, 13, 21, 23章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第 19, 20, 21, 22, 23, 24章
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子張第十九
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
Irvine Reading Club:
Date & Time: 09/13/08, Saturday, 10AM - 12 Noon
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 11, 13, 21, 23章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
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Next meetings: 9/27/08 & 10/11/08
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Location: 3209 S. Brea Canyon Rd, Suite: E, Diamond Bar, CA 91765
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Tel: 909-594-8399 909-598-3869
安老師（C）：626-347-4370
Study Contents:
Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第 19, 20, 21, 22, 23, 24章
Contacts: 魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
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子張第十九
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
8/22/2008
8/23/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Tsze-Chang, Chapter # 8, 9, 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 8, 9, 11, 13, 21, 23章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24章
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子張第十九
[19.8]
子夏曰：「小人之過也必文。」
[19.9]
子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。」
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
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為政第二
[2.15]
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
[2.16]
子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
[2.17]
子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
[2.18]
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
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Irvine Reading Club:
Date & Time: 08/23/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 19,
Tsze-Chang, Chapter # 8, 9, 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 8, 9, 11, 13, 21, 23章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24章
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黃世明院長: Mr. Hwang 949-857-0277 (H), 949-887-6277 ©
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子張第十九
[19.8]
子夏曰：「小人之過也必文。」
[19.9]
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[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
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為政第二
[2.15]
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
[2.16]
子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
[2.17]
子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
[2.18]
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
7/21/2008
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
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=================================================陽貨第十七
[17.21]
宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
微子第十八
[18.10]
周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
子張第十九
[19.1]
子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
[19.2]
子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
[19.4]
子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
[19.6]
子夏曰：「博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。」
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為政第二
[2.5]
孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」 樊遲曰：「何謂也？」 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
[2.6]
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
[2.7]
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
[2.8]
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
[2.9]
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
[2.10]
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
[2.11]
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
[2.12]
子曰：「君子不器。」
[2.13]
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
[2.14]
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
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