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Date & Time: 10/11/08, Saturday, 10AM - 12 Noon
Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 20, Yao Yueh, Chapter # 1, 2, 3
陽貨篇 第十七, 第 #13,15章
季氏篇 第十六, 第 #1章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
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Diamond Bar Reading Club:
Date & Time: 10/11/08, Saturday, 4PM – 6PM
Location: 3209 S. Brea Canyon Rd, Suite: E, Diamond Bar, CA 91765
安老師心算教育中心
強勢數學教育中心 PowerMath Mental Arithmetic
Tel: 909-594-8399 909-598-3869
安老師（C）：626-347-4370
Study Contents:
Confucian Analects, Book 3, Pa Yih, Chapter #.1,3. 6, 7, 8, 9.12.15.17,18.19.24.26
論語, 八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
Contacts: 魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
黃世明院長: Mr. Hwang 949-857-0277 (H), 949-887-6277 ©
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Best Regards,
May Wen
=====================================
陽貨第十七
[17.13]
子曰：「鄉原，德之賊也！」
[17.15]
子曰：「鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！」
季氏第十六
[16.1]
季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
9/26/2008
9/27/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 23
Book 20, Yao Yueh, Chapter # 1, 2, 3
子張篇 第十九, 第 #23章
堯曰篇 第二十, 第 #1, 2, 3章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #. 23, 24
Book 3, Pa Yih, Chapter #.1,3. 6, 7, 8, 9.12.15.17,18.19.24.26
論語, 為政篇 第二, 第 23, 24章
八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
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子張第十九
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
堯曰第二十
[20.1]
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
[20.2]
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
[20.3]
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
----------------------------------------------------------------
為政第二
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
[3.1]
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
[3.3]
子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂何？」
[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」 對曰：「不能。」 子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
[3.7]
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
[3.8]
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」 子曰：「繪事后素。」 曰：「禮后乎？」 子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
[3.9]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也。足，則吾能微之矣。」
3.12]
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
[3.15]
子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」
子聞之，曰：「是禮也。」
[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
[3.18]
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
[3.19]
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」 孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
[3.24]
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。 出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
[3.26]
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #. 23, 24
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論語, 為政篇 第二, 第 23, 24章
八佾篇 第三, 第1.3. 6.7.8.9.12.15.17.18.19.24.26.章
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子張第十九
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
堯曰第二十
[20.1]
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
[20.2]
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
[20.3]
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
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為政第二
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
[3.1]
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
[3.3]
子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂何？」
[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」 對曰：「不能。」 子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
[3.7]
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
[3.8]
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」 子曰：「繪事后素。」 曰：「禮后乎？」 子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
[3.9]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也。足，則吾能微之矣。」
3.12]
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
[3.15]
子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」
子聞之，曰：「是禮也。」
[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
[3.18]
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
[3.19]
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」 孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
[3.24]
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。 出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
[3.26]
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
9/11/2008
9/13/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 11, 13, 21, 23章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第 19, 20, 21, 22, 23, 24章
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子張第十九
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
Irvine Reading Club:
Date & Time: 09/13/08, Saturday, 10AM - 12 Noon
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 19, Tsze-Chang, Chapter # 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 11, 13, 21, 23章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
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Next meetings: 9/27/08 & 10/11/08
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Location: 3209 S. Brea Canyon Rd, Suite: E, Diamond Bar, CA 91765
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Tel: 909-594-8399 909-598-3869
安老師（C）：626-347-4370
Study Contents:
Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第 19, 20, 21, 22, 23, 24章
Contacts: 魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
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子張第十九
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
8/22/2008
8/23/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Tsze-Chang, Chapter # 8, 9, 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 8, 9, 11, 13, 21, 23章
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24章
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===========================================
子張第十九
[19.8]
子夏曰：「小人之過也必文。」
[19.9]
子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。」
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.15]
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
[2.16]
子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
[2.17]
子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
[2.18]
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
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Date & Time: 08/23/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 19,
Tsze-Chang, Chapter # 8, 9, 11, 13, 21, 23
子張篇 第十九, 第 # 8, 9, 11, 13, 21, 23章
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
Next meetings: 9/13/08 & 9/27/08
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Date & Time: 08/23/08, Saturday, 4PM – 6PM Location: 3209 S. Brea Canyon Rd, Suite: E, Diamond Bar, CA 91765
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #.15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
論語, 為政篇 第二, 第15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24章
Contacts: 陳陞俊班長: Ian Chen 626-322-7221 © 魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
黃世明院長: Mr. Hwang 949-857-0277 (H), 949-887-6277 ©
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===========================================
子張第十九
[19.8]
子夏曰：「小人之過也必文。」
[19.9]
子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。」
[19.11]
子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
[19.13]
子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
[19.21]
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
[19.23]
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
==========================================
為政第二
[2.15]
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
[2.16]
子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
[2.17]
子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
[2.18]
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」
孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
[2.20]
季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」
子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」
[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」
子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
[2.23]
子張問：「十世可知也？」
子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
7/21/2008
7/26/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
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=================================================陽貨第十七
[17.21]
宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
微子第十八
[18.10]
周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
子張第十九
[19.1]
子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
[19.2]
子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
[19.4]
子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
[19.6]
子夏曰：「博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。」
=======================================
為政第二
[2.5]
孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」 樊遲曰：「何謂也？」 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
[2.6]
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
[2.7]
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
[2.8]
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
[2.9]
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
[2.10]
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
[2.11]
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
[2.12]
子曰：「君子不器。」
[2.13]
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
[2.14]
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
7/10/2008
07/12/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Confucian Analects, Book 17, Yang Ho, Chapter #11, 14, 19, 21
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Confucian Analects, Book 2, Wei Chang, Chapter #1.2.3.4.5.6.7.8, 9, 10
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====================================
陽貨第十七
[17.11]
子曰：「禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！」
[17.14]
子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」
[17.19]
子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」
[17.21]
宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
衛子第十八
[18.10]
周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
=================================
為政第二
[2.1]
子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」
[2.2]
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
[2.3]
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
[2.4]
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
[2.5]
孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」 樊遲曰：「何謂也？」 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
[2.6]
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
[2.7]
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
[2.8]
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
[2.9]
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
[2.10]
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
6/10/2008
6/14/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 17, Yang Ho, Chapter # 4, 6, 8 11, 14, 19, 21
陽貨篇 第十七, 第 4. 6. 8. 11. 14. 19. 21.章
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Confucian Analects, Book 1, Hsio R, Chapter #.9.10.11.12.13.14.15.16.
論語, 學而篇 第一, 第.9.10.11.12.13.14.15.16.章
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鍾梅馨 May Wen, 949-551-6957 (H)
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949-551-6957
=============================================
陽貨篇 第十七, 第 4. 6. 8. 11. 14. 19. 21.章
[17.4]
[17.5]
[17.6]
[17.7]
[17.8]
[17.9]
[17.10]
[17.11]
[17.12]
[17.13]
[17.14]
[17.15]
[17.17]
[17.18]
[17.19]
[17.20]
[17.21]
論語, 學而篇 第一, 第.9.10.11.12.13.14.15.16.章
[1.9]
[1.10]
[1.11]
[1.12]
[1.13]
[1.14]
[1.15]
[1.16]
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陽貨篇 第十七, 第 4. 6. 8. 11. 14. 19. 21.章
[17.4]
子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人；小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戲之耳！」
[17.5]
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山民之之也？」子曰：「未召我者，而豈走哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
[17.6]
子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
[17.7]
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰『堅』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」
[17.8]
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女：好『仁』不好學，其蔽也『愚』；好『知』不好學，其蔽也『蕩』；好『信』不好學，其蔽也『賊』；好『直』不好學，其蔽也『絞』；好『勇』不好學，其蔽也『亂』；好『剛』不好學，其蔽也『狂』。」
[17.9]
子曰：「小子！何莫學夫詩？詩：可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。」
[17.10]
子謂伯魚曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正牆面而立也與？」
[17.11]
子曰：「禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！」
[17.12]
子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」
[17.13]
子曰：「鄉原，德之賊也！」
[17.14]
子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」
[17.15]
子曰：「鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！」
[17.16]
子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
[17.17]
子曰：「攷言令色，詳矣仁。」
[17.18]
子曰：「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。」
[17.19]
子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」
[17.20]
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
[17.21]
宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
論語, 學而篇 第一, 第.9.10.11.12.13.14.15.16.章
[1.9]
曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
[1.10]
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」 子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
[1.11]
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
[1.12]
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
[1.13]
有子曰：「信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
[1.14]
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
[1.15]
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」 子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」 子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」 子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」
[1.16]
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
5/27/2008
05/24/08 讀書會通知
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Confucian Analects, Book 16, Ji Shi, Chapter # 9, 10, 13, and
陽貨篇 第十七, 第 2. 3. 4. 6. 8. 11. 14. 19. 21.章
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鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
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安老師心算教育中心
強勢數學教育中心 PowerMath Mental Arithmetic
Tel: 909-594-8399 909-598-3869
安老師（C）：626-347-4370
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Study Contents:
Confucian Analects, Book 1, Hsio R, Chapter # 3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.
論語, 學而篇 第一, 第3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.章
Contacts: 陳陞俊班長: Ian Chen 626-322-7221 ©
魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
魏仲莉老師: Teacher Wei 949-350-7860 ©
黃世明院長: Mr. Hwang 949-857-0277 (H), 949-887-6277 ©
Next 2 meetings: 6/14/08, 6/28/08 (Every 2nd and 4th week of each month)
Best Regards,
May Wen
949-551-6957
贊化書院 賑災通報
SOS 救難要及時 賑災不落後
四川強震 7.9級 上萬人罹難/活埋 災情重大
緬甸風災(熱帶氣旋)肆虐 死亡人數已逾十萬
災區橫屍遍野 缺水缺糧 災情慘重 亟待救援
大智慧讀書會及
親子讀經班的朋友/家長們：
願我們以人飢己飢 人溺己溺的心情
凝聚大家的愛心 伸出我們的援手
為災區的人民捐款祈福
錢不在多少 盡心盡力最重要
希望凝聚我們小小的付出 能蔚為災民們重生的力量
您的捐助 功德無量 伸出援手 積富積德
※ 捐款請於5/25(日)前交給財務秘書黃淑燕Sienna Lin
※ 支票受款抬頭請寫：A.D.E.或Association for Dao Enlightenment
※ 支票註明：
※ 書院地址：
※ 贊化書院為財團法人，捐款可開收據供申報抵稅用
Tax ID:33-0727925 Tax exempt status under Section 501(c)(3) Internal Revenue Code
本書院已有18年歷史，所有人員全是義工，無薪資福利支出
所有捐款將以最快的速度，悉數送至相關救災單位
China and Myanmar Relief.
| | 18 Sunriver, | Tel: 949-857-0277 | Fax: 949-851-0811 |
| Auditorium: | | Tel: 949-261-5655 | |
| ADE |
| EIN: 33-0727925 IRC: 501(c)(3) |
Dear Friends:
The recent disasters in
The victims of these disasters need our help. That is why the Association for Dao Enlightenment (A.D.E.) is asking for your financial support in bringing much needed aid and comfort to these people.
We ask you to please think of these poor people and send whatever donation you can to:
| Association for Dao Enlightenment (or A.D.E.) |
| |
| |
A.D.E. will help make sure that the people who need our help the most receive the care they deserve. 100% of your tax-deductible donation will go towards relief efforts. No money will go towards any expense of the Association.
On the check, please reference China and Myanmar Relief. If a receipt is required, please indicate this and one will immediately be provided.
Thank you for your generosity and support.
Sincerely,
President
P.S. A.D.E. is a non-profit charity, with tax-exempt status under Section 501(c) (3) of the Internal Revenue Code. Tax ID 33-0727925. Donations to A.D.E. are tax-deductible according to IRS regulations.
A.D.E. was founded in 1990 and is made up entirely of volunteers who are dedicated to the study and teaching of the Dao (Tao), Confucian thought, culture, values, morals and virtues. For more information on A.D.E., please call for a brochure.
3/19/2008
3/22/08 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知
Dear Members & Friends:
Below is a friendly reminder of our next meeting on March 22nd, 2008. Please share the information with your family or friends and invite them to join us. Hope to see you there.
Reading Discussion: 3/22/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 15, Wei Ling Kung, Chapter # 28, 29.30.31.33.35.36.37.38.39.40
論語, 衛靈公篇 第十五, 第28, 29.30.31.33.35.36.37.38.39.40章
Special Presentation by Mr. Hwang (黃世明 院長): 3/29/08 Saturday, 10AM - 12 Noon
This will be a continued session from the presentation on 12/29/07. We will have open discussions on Health, Meditation/Chi-Gung & the Vast-Chi/Great-Spirit, Fortune Telling, Life & Death, and the Six Senses & Wisdom (健康, 靜坐/氣功與浩然之氣, 命運, 生死, 六識與智慧.) Since time is limited and there is a wide range of topics, the direction of the discussion and the topics emphasized will be determined by your questions.
Next meetings: 4/12/08 & 4/26/08
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
Blog Site: http://ade-ccrc.blogspot.com
Reference Site: http://tw.myblog.yahoo.com/health0108/
發一崇德讀經教育全球資訊網: http://www.read.org.tw/
Best Regards,
May Wen
949-551-6957
==============================================
衛靈公第十五
[15.28]
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
[15.29]
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
[15.30]
子曰：「過而不改，是謂過矣！」
[15.31]
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」
[15.33]
子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」
[15.35]
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」
[15.36]
子曰：「當仁，不讓於師。」
[15.37]
子曰：「君子貞而不諒。」
[15.38]
子曰：「事君敬其事而後其食。」
[15.39]
子曰：「有教無類。」
[15.40]
子曰：「道不同，不相為謀。」
Below is a friendly reminder of our next meeting on March 22nd, 2008. Please share the information with your family or friends and invite them to join us. Hope to see you there.
Reading Discussion: 3/22/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 15, Wei Ling Kung, Chapter # 28, 29.30.31.33.35.36.37.38.39.40
論語, 衛靈公篇 第十五, 第28, 29.30.31.33.35.36.37.38.39.40章
Special Presentation by Mr. Hwang (黃世明 院長): 3/29/08 Saturday, 10AM - 12 Noon
This will be a continued session from the presentation on 12/29/07. We will have open discussions on Health, Meditation/Chi-Gung & the Vast-Chi/Great-Spirit, Fortune Telling, Life & Death, and the Six Senses & Wisdom (健康, 靜坐/氣功與浩然之氣, 命運, 生死, 六識與智慧.) Since time is limited and there is a wide range of topics, the direction of the discussion and the topics emphasized will be determined by your questions.
Next meetings: 4/12/08 & 4/26/08
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
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Reference Site: http://tw.myblog.yahoo.com/health0108/
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Best Regards,
May Wen
949-551-6957
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衛靈公第十五
[15.28]
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
[15.29]
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
[15.30]
子曰：「過而不改，是謂過矣！」
[15.31]
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」
[15.33]
子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」
[15.35]
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」
[15.36]
子曰：「當仁，不讓於師。」
[15.37]
子曰：「君子貞而不諒。」
[15.38]
子曰：「事君敬其事而後其食。」
[15.39]
子曰：「有教無類。」
[15.40]
子曰：「道不同，不相為謀。」
3/06/2008
3/08/2008 Meeting Notice and Special meeting announcement
Dear Members & Friends:
Below is a friendly reminder of our next meeting on March 8th, 2008. Please share the information with your family or friends and invite them to join us. Hope to see you there.
Reading Discussion: 3/08/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 15, Wei Ling Kung, Chapter # 22.23.26.28.29.30
論語, 衛靈公篇 第十五, 22.23.26.28.29.30章
Next meeting: 3/22/08
Special Presentation by Mr. Hwang (黃世明 院長): 3/29/08. This will be a continued session from the presentation on 12/29/07. We will have open discussions on Health, Meditation/Chi-Gung & the Vast-Chi/Great-Spirit, Fortune Telling, Life & Death, and the Six Senses & Wisdom (健康, 靜坐/氣功與浩然之氣, 命運, 生死, 六識與智慧.) Since time is limited and there is a wide range of topics, the direction of the discussion and the topics emphasized will be determined by your questions.
Contacts: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)
Blog Site: http://www.ade-dao.org/
Reference Site: http://tw.myblog.yahoo.com/health0108/
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May Wen
949-551-6957
Below is a friendly reminder of our next meeting on March 8th, 2008. Please share the information with your family or friends and invite them to join us. Hope to see you there.
Reading Discussion: 3/08/08, Saturday, 10AM - 12 Noon Location: Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
Study Contents:
Confucian Analects, Book 15, Wei Ling Kung, Chapter # 22.23.26.28.29.30
論語, 衛靈公篇 第十五, 22.23.26.28.29.30章
Next meeting: 3/22/08
Special Presentation by Mr. Hwang (黃世明 院長): 3/29/08. This will be a continued session from the presentation on 12/29/07. We will have open discussions on Health, Meditation/Chi-Gung & the Vast-Chi/Great-Spirit, Fortune Telling, Life & Death, and the Six Senses & Wisdom (健康, 靜坐/氣功與浩然之氣, 命運, 生死, 六識與智慧.) Since time is limited and there is a wide range of topics, the direction of the discussion and the topics emphasized will be determined by your questions.
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