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孟子曰:「求則得之。舍則失之;是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命;是求無益於得也，求在外者也。」 |
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孟子曰:「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」 |
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孟子曰:「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者眾也。」 |
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孟子謂宋句踐曰:「子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂，人不知，亦囂囂。」曰:「何如斯可以囂囂矣？」曰:「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得已焉;達不離道，故民不失望焉。古之人得志，澤加於民;不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」 |
日期 - 時間: 9/22/2012, Saturday, 10AM - 12 Noon研讀內容: 孟子, 告子章句 下(四書讀本 P. 547- P569)
地 點 : Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
P.547 任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重。」「色與禮孰重？」「禮重。」曰：「以禮食則飢而死，不以禮食則得食—必以禮乎？親迎則不得妻，不親迎則得妻—必親迎乎？」屋廬子不能對；明日之鄒，以告孟子，孟子曰：「於答是也何有！不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉！取食之重者與禮之輕者而比之，奚翅食重！取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重！往應之曰：『紾兄之臂而奪之食，則得食：不紾則不得食：則將紾之乎？踰東家牆而摟其處子，則得妻；不摟則不得妻：則將摟之乎？』」
P.549 曹交問曰：「人皆可以為堯、舜，有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸以長，食粟而已。如何則可？」曰：「奚有於是？亦為之而已矣！有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今日舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉，弗為耳。徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也！堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行：是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行：是桀而已矣。」曰：「交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。」曰：「夫道若大路然，豈難知哉！人病不求耳。子歸而求之有餘師。」
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孟子曰：「舜發於畎畝之中，傳說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其禮膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；微於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」P.569 孟子曰:「盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
YiJinJing 易筋經. 是動氣功的一種. Just like there are many different styles of Taichi, there are many different variations of 易筋經, and they all vary by little. We will learn the 中國健身氣功易筋經. You can find a video here:
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