8/09/2010

08/14/2010 Reading Club meeting reminder 大智慧經典讀書會 研討通知

下列是本週六 8/14/2010 讀書會的研討通知. 請將這個訊息傳給您的親朋好友,並邀請他們一起來共享讀書研討之樂。希望能在本週六的讀書會上見到您。謝謝!

日期- 時間: 8/14/2010, Saturday, 10AM - 12 Noon
地點 : Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center

研讀內容:

六祖壇經
1. 般若品 第二 P.85

  善知識,若欲入甚深法界,及般若三昧者,須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性,當知此經功德無量無邊,經中分明讚歎,莫能具說。此法門是最上乘,為大智人說,為上根人說;小智小根人聞,心生不信。何以故?譬如天龍下雨於閻浮提,城邑聚落,悉皆漂流,如漂草葉;若雨大海,不增不減。若大乘人,若最上乘人,聞說《金剛經》,心開悟解故,知本性自有般若之智,自用智慧,常觀照故,不假文字。譬如雨水,不從天有,元是龍能興緻,令一切眾生,一切草木,有情無情,悉皆蒙潤,百川眾流,卻入大海,合為一體。眾生本性般若之智,亦復如是。

  善知識,小根之人,聞此頓教,猶如草木,根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增長。小根之人,亦復如是。元有般若之智,與大智人更無差別。因何聞法不自開悟?緣邪見障重,煩惱根生。猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。般若之智亦無大小,為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見,修行覓佛,未悟自性,即是小根;若開悟頓教,不執外修,但於自心常起正見,煩惱塵勞,常不能染,即是見性。善知識,內外不住,去來自由,能除執心,通達無礙,能修此行,與《般若經》本無差別。

  善知識,一切修多羅及諸文字、大小二乘、十二部經,皆因人置。因智慧性,方能建立。若無世人,一切萬法本自不有,故知萬法本自人興;一切經書,因人說有。緣其人中,有愚有智;愚為小人,智為大人;愚者問於智人,智者為愚人說法;愚人忽然悟解心開,即與智人無別。

  善知識,不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自心,何不從心中頓見真如本性?《菩薩戒經》雲:『我本元自性清淨,若識自心見性,皆成佛道』《淨名經》雲:『即時豁然,還得本心』。

  善知識,我於忍和尚處,一聞言下便開悟,頓見真如本性。是以將此教法流行,令學道者頓悟菩提,各自觀心,自見本性。若自不悟,需覓大善知識,解最上乘法者,直示正路,是善知識有大因緣。所謂化導令得見性,一切善法,因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經,在人性中本自具有,不能自悟,須求善知識指示方見;若自悟者,不假外求。若一向執謂須他善知識望得解脫者,無有是處。何以故?自心內有知識自悟,若起邪迷,妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得;若起真正般若觀照,一剎那間,妄念俱滅。若識自性,一悟即至佛地。


聯絡人: 黃世明 院長 (Mr. Hwang 949-857-0277, smh@seco-larm.com)
魏仲莉老師: (Teacher Lily Wei 949-350-7860)
郭秀梅老師: (Teacher Karen Kuo-Limb 949-422-6668)
鍾梅馨 (May Wen, 949-551-6957)

下二次上課日期: 8/28/2010 & 9/11/2010

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May Wen
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