我們下次的讀書研討會是在4/14/12, 星期六. 請將下列的讀書會研討, 及太極拳健身的時間地點等訊息傳給您的親朋好友， 讀書會 日期 - 時間: 4/14/2012, Saturday, 10AM - 12 Noon 地 點 : Room# 205, 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center 研讀內容 : 孟子,萬章章句上 (四書讀本 P. 527- 531)
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| P.528 (32.a). 告子曰：「生之謂性。」 孟子曰：「生之謂性也，猶白之謂白與？」曰：「然。」「白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？」曰：「然。」 「然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？」 | |
| P.528 (32.b). 告子曰：「食、色，性也。仁，內也，非外也，義，外也，非內也。」 孟子曰：「何以謂仁內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也。猶彼白而我白之，從其白於外也。故謂之外也。」 曰：「異於白馬之白也，無以異於白人之白也。不識長馬之長也，無以異於長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？」 曰：「吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也：是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長：是以長為悅者也，故謂之外也。」 曰：「耆秦人之炙，無以異於耆吾炙。夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？」 | |
| P.530 (32.c). 孟季子問公都子曰：「何以謂義內也？」 曰：「行吾敬，故謂之內也。」「鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？」曰：「敬兄。」「酌則誰先？」曰：「先酌鄉人。」「所敬在此，所長在彼；果在外，非由內也。」 公都子不能答，以告孟子。孟子曰：「『敬叔父乎？敬弟乎？』彼將曰：『敬叔父。』曰：『弟為尸，則誰敬？』彼將曰：『敬弟。』子曰：『惡在其敬叔父也？』彼將曰：『在位故也。』子亦曰：『在位故也。』庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。」 季子聞之，曰：「敬叔則敬，敬弟則敬；果在外非由內也。」公都子曰：「冬日則飲湯，夏日飲水。然則飲食亦在外也！」 | |
| P.531 (33). 公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』 「或曰：『性可以為善，可以為不善。』是故，文、武興，則民好善，幽、厲興，則民好暴。「或曰：『有性善，有性不善。』是故，以堯為君而有象，以瞽瞍為父而有舜，以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。 「今曰性善，然則彼皆非與？」 孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。 「若夫為不善，非才之罪也。 「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弟思耳矣！故曰：『求則得之，舍則失之。』或相倍蓗而無算者，不能盡其才者也。 「詩云：『天生蒸民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！』故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。」 |
下二次上課日期: 4/28/2012 & 5/12/2012
太極拳
日期 - 時間: 4/14/2012, Saturday, 8:45AM – 9:50AM
地點 : 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
地點 : 9 Truman, Irvine / South Coast Chinese Cultural Center
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