親愛的讀書會朋友們: 大家好!
真抱歉!
因為種種原因,
原訂於 7/7 (星期日) 在Diamond Bar 舉辦的 “智慧,心靈與財富” 講座, 將 暫時取消,
敬請見諒!
祝大家 暑期愉快 順心如意
平安健康
Chinese Classics Reading Club
Association for Dao Enlightenment (ADE)
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579
孟子曰:「廣土眾民,君子欲之;所樂不存焉。中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁義禮智根於心;其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻。」
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580
孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱;聞文王作興,曰:乎來!吾聞西伯善養老者。』大公辟紂,居東海之濱;聞文王作興,曰:乎來!吾聞西伯善養老者。』天下有善養老,則仁人以為己歸矣。五畝之宅,樹牆下以桑,匹婦蠶之;則老者足以衣帛矣。五母雞,二母彘,無失其時;老者足以無失肉矣。百畝之田,匹夫耕之;八口之家,可以無飢矣。所謂西伯善養老者,制其田里,教之樹畜;導其妻子,使養其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽;不煖不飽,謂之凍餒。文王之民,無凍餒之老者,此之謂也。」
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581
孟子曰:「易其田疇薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶,求水火,無弗與者;至足矣。聖人治天下,使有菽粟如水火;菽粟如水火,而民焉有不仁者乎!」
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582
孟子曰:「孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,游於聖人之門者難為言。觀水有朮,必觀其瀾;日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行。君子之志於道也,不成章不達。」
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583
孟子曰:「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。欲知舜與蹠之分,無他,利與善之間也。」
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578 孟子曰:「有事君人者,事是君則為容悅者也。有安社稷臣者,以安社稷為悅者也。有天民者,達可行於天下而後行之者也。有大人者,正己而物正者也。」
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579 孟子曰:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故:一樂也。仰不愧於天,俯不怍於人:二樂也。得天下英才而教育之:三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。」
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579 孟子曰:「廣土眾民,君子欲之;所樂不存焉。中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁義禮智根於心;其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻。」
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580 孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱;聞文王作興,曰:乎來!吾聞西伯善養老者。』大公辟紂,居東海之濱;聞文王作興,曰:乎來!吾聞西伯善養老者。』天下有善養老,則仁人以為己歸矣。五畝之宅,樹牆下以桑,匹婦蠶之;則老者足以衣帛矣。五母雞,二母彘,無失其時;老者足以無失肉矣。百畝之田,匹夫耕之;八口之家,可以無飢矣。所謂西伯善養老者,制其田里,教之樹畜;導其妻子,使養其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽;不煖不飽,謂之凍餒。文王之民,無凍餒之老者,此之謂也。」
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581 孟子曰:「易其田疇薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶,求水火,無弗與者;至足矣。聖人治天下,使有菽粟如水火;菽粟如水火,而民焉有不仁者乎!」
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577
孟子曰:「無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣。」 |
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578
孟子曰:「人之有德慧術知者、恆存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。」 |
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578
孟子曰:「有事君人者,事是君則為容悅者也。有安社稷臣者,以安社稷為悅者也。有天民者,達可行於天下而後行之者也。有大人者,正己而物正者也。」 |
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579
孟子曰:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故:一樂也。仰不愧於天,俯不怍於人:二樂也。得天下英才而教育之:三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。」 |
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579
孟子曰:「廣土眾民,君子欲之;所樂不存焉。中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁義禮智根於心;其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻。」 |