第五章守中章

天地不仁，以萬物為芻狗﹔

聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

【白話文】

大自然沒有偏愛，把萬物當成芻狗，(任其自行榮枯)；

聖人沒有偏愛，把百姓當成芻狗，(任其自行興衰)。

大自然就像個風箱，內容空虛卻不致匱乏，一有作用就不斷地產生東西。

管得多了，反而加速敗亡，還不如守住虛靜的原則。

第三十四章成大章

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。

常無欲，可名於小﹔萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

【白話文】

大道就像氾濫的河水啊，到處都有它。萬物靠它生存而它並不加以干涉，它成就了萬物而不居功，它養育了萬物而不加以主宰。

它總是保持這種無欲的狀態，可以說它小；雖然萬物來歸附，它也不加以主宰，可以說它大。由於它從來不自以為大，所以能夠成就它的偉大。

第三十三章盡己章

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富。強行者有志。

不失其所者久。死而不亡者壽。

【白話文】

了解別人的算是有些小聰明，了解自己的才是有大智慧。

打得過別人算是有力氣，能夠超越自己的才是堅強。

懂得滿足的就算富有。 勉強去做的是有太多未得滿足的慾望。

不離開本性與稟賦（德）的就會持久。

身死而成就不被遺忘的才算長壽。

【白話文簡譯】

 了解自己比了解別人更有智慧。超越自己比戰勝別人更為堅強。

知足才是真的富有。勉強努力只是太貪（多慾）。

不離開本性與稟賦才會持久。身後讓人懷念的才算長壽。

第四章不盈章

道，沖而用之或不盈；淵兮，似萬物之宗。

湛兮，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

【白話文】

“道”，雖然空虛而作用似乎無限；如此的深淵啊！像是可以創造萬物。

如此的幽隱啊！好像有，又像無。

我不知道誰生出它的，好像比上帝更早就有了。

第三十二章知止章

道常無名、樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之於江海。

【白話文】

“道”永遠是無名而真樸的，具有無限的可能。它雖然小，卻沒人能夠支配或控制它。若是君王能夠奉行“道”，人民將會主動來依附。天地間的現象配合的好，就自然會下雨，這時人民不需要等待別人的指揮，就自動公平的分到甘霖。

萬物出現以後就有了名分，一旦有了名分，就該知道各自的限度，依照名分去表現，做到了就適可而止，就可以避免危險。

天下萬物都順道而行，就像河川都流向江海。